Comme cela a été dit à maintes reprises, les mots sont importants. Les mots justes révèlent l’histoire, les cadres épistémologiques[1] et ontologiques[2], les paradigmes[3], mais ils constituent aussi une force puissante pour façonner la réalité.
Parmi les nombreux termes liés au développement que nous devons revoir, je voudrais souligner deux termes centraux : le terme « ressources » et le terme « gestion ». Ces deux termes légitiment l’ontologie disjonctive qui sépare l’être humain de la nature et une vision anthropocentrique et utilitaire de la nature (Mastrangelo, 2009). Par le terme « ressources », nous valorisons seulement ce qui nous est utile et les ressources perdent leur valeur lorsqu’elles cessent de nous être utiles, ce qui renforce l’idée de leur caractère jetable. Par le terme « gestion », dont la conception découle d’une approche mécaniste, nous véhiculons l’idée de gouvernement, de contrôle, de soumission.
Traduction de l’espagnol : Silvia Benítez
Rodrigo Arce Rojas*, rédaction Lima de Pressenza**
Références
Arce, R. (6 mars 2019). Las narrativas en la gestión de paisajes forestales sostenibles. (Message en ligne). Consulté sur : https://www.servindi.org/actualidad-noticias/06/03/2019/las-narrativas-en-la-gestion-de-paisajes-forestales-sostenibles
Arce, R. (31 mars 2019). El papel de las palabras en el mundo del desarrollo. (Message en ligne). Consulté sur : https://www.servindi.org/actualidad-opinion/31/03/2019/el-papel-de-las-palabras-en-el-mundo-del-desarrollo
Arce, R. (8 mars 2020). Rol del lenguaje en la formulación de las alternativas al desarrollo. (Message en ligne). Consulté sur : https://www.servindi.org/actualidad-opinion/08/03/2020/rol-del-lenguaje-en-la-formulacion-de-las-alternativas-al-desarrollo
Arce, R. (6 juillet 2020). Los límites de la razón pura. (Message en ligne). Consulté sur : https://www.servindi.org/actualidad-opinion/06/07/2020/los-limites-de-la-razon-pura
Maldonado, Carlos Eduardo (2016). Hacia una antropología de la vida: elementos para una comprensión de la complejidad de los sistemas vivos. Boletín de Antropología Universidad de Antioquia, 31(52), 285-301. [Date de consultation : 2 août 2020]. ISSN : 0120-2510. Disponible à l’adresse suivante : https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=557/55749412019
Mastrangelo, A. V. (2009). Análisis del concepto de recursos naturales en dos estudios de caso en Argentina. Ambiente & Sociedad, XII (2), 341-355. [Date de consultation : 2 août 2020]. Consulté sur : https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=317/31715780008
Van, Juan (2003). La economía andina de crianza; actores y factores meta-económicos. Revista de Ciencias Sociales (Cl), (13), 66-73. [Date de consultation : 2 août 2020]. ISSN : 0717-2257. Disponible à l’adresse suivante : https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=708/70801306
* Docteur en pensée complexe de la Multiversidad Mundo Real Edgar Morin (Multiversité Monde Réel Edgar Morin) du Mexique. Maîtrise en conservation des ressources forestières de l’université nationale agraire La Molina, au Pérou.
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[1] Épistémologie : étude critique des sciences, destinée à déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée (théorie de la connaissance).
[2] Ontologie : terme philosophique, composé d’onto, grec ancien « étant, ce qui est » et de logos « discours, traité » et donc étude de l’« être » qui signifie réalité, existence en philosophie.
[3] Un paradigme est une représentation du monde, une manière de voir les choses, un modèle théorique et cohérent du monde dans lequel nous vivons.
[4] Biophilie est un terme formé à partir du grec bios (vie) et de philia (qui aime). La biophilie est donc le fait d’aimer le vivant. En 1984, Edward Wilson avance l’idée que les humains ont une tendance innée à se chercher des liens avec la nature et avec d’autres formes de vie. Il nomme cette idée « l’hypothèse de la biophilie », un besoin spontané des autres formes de vie.
[5] Holobionte, du grec holo (tout) et bios (vie), ou supra-organisme, est un ensemble composé par un organisme animal ou végétal et les micro-organismes qu’il héberge. Les micro-organismes habitant l’hôte (animal ou végétal) constituent le microbiote.
[6] Edaphologie, du grec edaphos (sol), aussi appelée agrologie, est l’étude des sols en tant qu’habitat naturel pour les végétaux. Avec la pédologie, c’est une des deux branches principales de la science des sols.
