La Libre Belgique du 19 mai 2022 nous informait en page 16, sous le titre « Les ‘bombes carbone’ ou le désastre climatique annoncé », qu’on avait recensé 425 nouveaux projets d’extraction de combustibles fossiles (pétrole, gaz, charbon) dans 48 pays. Il y a donc des gens sur terre qui font un pari contre le climat. Ce sont des petits malins : ils savent que nous ne sommes pas prêts, nous les pays riches, à nous passer de nos petites voitures thermiques, de nos hivers à 21° partout dans la (grosse) maison, de nos 30m³ d’eau potable par personne par an, de nos téléphones portables speedés à la 5G et de nos week-ends prolongés à Marrakech, Ibiza, Dakar, etc. (rajoutez toutes les mentions que vous voulez, et biffez les mentions inutiles, elles le sont toutes). Ces petits malins savent que nous resterons acheteurs de leur gaz, pétrole, charbon, et uranium, en dépit de nos grandes et émouvantes déclarations. N’oublions pas que les principaux gouvernants de ce monde continuent de parler de croissance verte.

Mais rappelons-nous toujours de René Girard (Achever Clausewitz) : « L’apocalypse n’annonce pas la fin du monde ; elle donne une espérance. Qui voit tout à coup la réalité n’est pas dans le désespoir absolu de l’impensé moderne, mais retrouve un monde où les choses ont un sens. L’espérance n’est possible que si nous osons penser les périls de l’heure. À condition de s’opposer à la fois aux nihilistes, pour qui tout n’est que langage, et aux « réalistes », qui dénient à l’intelligence la capacité de toucher la vérité : les gouvernants, les banquiers, les militaires qui prétendent nous sauver, alors qu’ils nous enfoncent chaque jour un peu plus dans la dévastation ». Je répète souvent cet extrait : il est nécessaire pour comprendre le « droit à la pauvreté ».

Je me souviens de Nicolas Hulot qui pleurait à la télévision (quand il a rangé son portefeuille de ministre). Et de Yann Arthus Bertrand aussi. Du désespoir à chaudes larmes devant la déglingue qui nous entoure, qui nous enserre, qui nous meurtrit. Ce sont sans aucun doute de bonnes personnes, je compatis, et je ne me moque pas. Mais le monde a beaucoup plus besoin de gens qui prient que de gens qui pleurent. Et qui prient pour les autres (leur vrai prochain) plus que pour eux-mêmes ou leurs propres enfants et petits-enfants. Qui prient surtout pour ceux du sud qui vont devenir, dans un futur qui se rapproche à vue d’œil, à cause de nous les riches à joujoux, encore plus misérables qu’avant (pas pauvres, misérables !), en Afrique, en Asie, dans le Pacifique, que sais-je, ailleurs, loin, très loin. Renoncer aux joujoux, c’est déjà une forme de prière.

Heureusement, nous avons plein d’experts (j’en suis) qui prennent souvent (très souvent) l’avion pour aller loin (très loin) leur expliquer, à ces pauvres des pays pauvres, de mettre, par exemple, des panneaux solaires pour pouvoir garder leurs vaccins au frais (il n’y a pas de frontières pour les épidémies) tout en limitant le réchauffement climatique (d’une pierre deux coups). On leur demande aussi de faire moins d’enfants et de mieux garnir leurs étagères à médicaments et d’avoir des diplômes. Et il faut prendre l’avion plusieurs fois pour les convaincre : ce qu’ils peuvent être têtus, tout de même ! Ou pour leur faire la leçon, encore et encore : comment devenir un pays émergent ? Comment doubler le PIB en 20 ans, mettons 30 ans ? Comment laisser advenir la démocratie ? Comment capturer le dividende démographique ? La Croissance, le Progrès, et la Redistribution pour les nuls ». Du pain bénit pour les experts internationaux.

 

Une vaste foire à l’incompétence, à la malhonnêteté, à la lâcheté

Pendant ce temps-là, on lit par-ci par-là qu’en termes d’émission de gaz à effet de serre, un Américain des États-Unis vaut plus de 100 Nigériens (c.-à-d. citoyens du Niger)[2]. On peut sans doute remplacer « Américain », par « Européen », ou par « Chinois ». On voyait à la télévision un reportage montrant des touristes chinois[3] à Paris (c’était avant les gilets jaunes, avant le COVID, avant l’Ukraine) qui se plaignaient de ne pas pouvoir dépenser tout leur argent parce que ces feignants de Parisiens fermaient leurs commerces de luxe le dimanche (ces Chinois pensaient sans doute que tous les Français perdaient leur temps et leur argent en allant à la messe du dimanche matin). Et ces Chinois d’agiter tristement devant la caméra des billets de 100€, ou de 200€, voire 500 -€[4] (je ne sais pas où ça s’arrête), qu’ils sont obligés de rempocher tristement : personne n’en veut. Naïf, je pensais que ce peuple quatre fois millénaire (donc rien que de vieux sages de génération en génération) ne suivait que Bouddha, ou Confucius, ou Lao Tseu. Pas du tout. Ils nous imitent dans ce qu’on a produit de pire : le nouveau riche à Rolex. Pfouh… !

Il n’y a pas que les pleureurs et les Chinois en vacances. Il y a aussi les vrais hommes ! Au hasard, Warren Buffet qui insiste et ré-insiste sur la nécessité de disposer d’un « portefeuille diversifié ». Je connais quelques milliards d’humains (j’ai des relations…) qui vont certainement se hâter de suivre cet excellent conseil, s’ils ne l’ont déjà fait. Comment a-t-on pu être frivole au point d’avoir négligé la diversification de notre portefeuille ? Brave Warren ! Que deviendrait-on (que serait-on devenu) sans lui et ses chers amis comme Bill, toujours à veiller sur nous, comme de vraies mamans (« Ne rentre pas trop tard, ne prends pas froid, et diversifie ton portefeuille »). Et dépensant des milliards pour les pauvres des pays pauvres, et devenant de plus en plus milliardaires à force de dépenser des milliards pour les pauvres des pays pauvres (c’est bluffant, cette arithmétique, c’est presque de l’art). Et il faut voir le nombre de vies qu’ils sauvent, ce sont eux qui le disent et l’écrivent : des millions de pauvres dans les pays pauvres qui ne meurent plus et même guérissent grâce à eux, et qui sont moins pauvres grâce à eux et à leurs milliards de dollars. Et ce qu’ils doivent payer comme impôts sur les milliards qu’ils gagnent et qu’ils donnent, je n’ose même pas l’imaginer. Tous ces Bill et autres Warren, Jeff, Elon ou Mark (et il y en a beaucoup : aurons-nous assez de bronze pour toutes ces futures statues à ériger ? (je vous conseille de spéculer sur le bronze, de mettre du bronze dans votre portefeuille), ils ont bien de la chance d’être des héros comme ça, sans coup férir. L’économie est décidément prodigieuse, on ne se lasse pas d’en explorer tous les recoins, tous les arcanes. Quelle richesse infinie. Revenons à notre droit à la pauvreté et donnons-lui un peu de substance. Mais rappelons d’abord à quoi nous nous référons quand nous parlons de pauvreté :

• Par exemple à partir de Ch. Péguy : « On confond presque toujours la misère avec la pauvreté ; cette confusion vient de ce que la misère et la pauvreté sont voisines ; elles sont voisines sans doute, mais situées de part et d’autre d’une limite ; et cette limite est justement celle qui départage l’économie au regard de la morale… Quand tout homme est pourvu du nécessaire, du vrai nécessaire, le pain et les livres, peu nous importe la répartition du luxe».
• Par « pauvreté », nous entendons avoir assez d’argent pour vivre
  Ou à partir de Virginia Woolf (Trois guinées)[5]: « Les quatre grands maîtres des filles cultivées sont : la pauvreté, la chasteté, la dérision et la liberté à l’égard des loyautés idéalistes. Par « pauvreté », nous entendons avoir assez d’argent pour vivre, c’est-à-dire que vous devez gagner assez d’argent pour être indépendante de tout autre être humain et pour acheter ce minimum de santé, de loisir, de connaissance, etc., nécessaires à l’épanouissement total de votre corps et de votre esprit. Mais pas plus. Pas un sou de plus… Par « chasteté »,  nous entendons qu’après avoir gagné suffisamment d’argent pour vivre de votre profession,  vous devrez refuser de vendre votre cerveau pour des raisons financières. Par « dérision », nous entendons qu’il vous faudra refuser tout système tendant à afficher vos mérites : que vous devez avoir la conviction que, pour des raisons psychologiques, le ridicule, l’obscurité et la censure sont préférables à la célébrité et aux louanges. Si l’on vous offre des insignes, des titres ou des diplômes, jetez-les immédiatement à la tête de celui qui vous les offre. Par « liberté à l’égard des loyautés artificielles », je veux dire qu’il vous faudra vous débarrasser en premier lieu de tout orgueil… »

Armés de cela, nous pouvons commencer à définir ce que nous entendons par « droit à la pauvreté[6] » (comme rempart contre la misère et contre la démesure), en nous inspirant d’abord de Bruno Latour d’Ivan Illich. En vrac :

• Le droit de ne pas traverser la route quand on nous dit qu’il y a du travail de l’autre côté
  Le droit que la production ne définisse plus notre seul horizon, et le droit de ne plus se laisser définir par la seule économisation. Le droit de se protéger contre une pauvreté modernisée (misère des pays riches), et contre une nouvelle misère des pauvres (misère des pays pauvres).
• Le droit de s’imposer des limites (en se méfiant de tous ceux qui nous veulent du bien). Établir, par accord politique, une autolimitation. Donc le droit de désobéir à nos Magistrats qui se réduisent à un corps d’ingénieurs de la croissance.
• Le droit de lutter par tous les moyens pour maintenir les conditions d’habitabilité du monde
• Le droit de rester immobile quand le mot d’ordre est « En avant».
• Le droit de ne pas traverser la route quand on nous dit qu’il y a du travail de l’autre côté. De l’autre côté de la route, je ne vois qu’un trottoir. Avons-nous envie de faire le trottoir ?
• Le droit de travailler à un renversement et non de subir des « transitions ». Le droit de définir notre sens de l’histoire, vers le vivant. De laisser les « morts enterrer les morts». Le droit de circonscrire le champ de la survie humaine.
• Le droit de protéger l’abeille plutôt que l’apiculteur.
• Le droit de renverser les étals des marchands du temple.
• Le droit de ne pas croire en des jours meilleurs, mais simplement d’espérer des jours futurs.
• Le droit de ne plus être la matière première que travaille l’outil. Le droit d’opter pour une société conviviale où c’est l’homme qui contrôle l’outil. Une société conviviale qui repose sur des contrats sociaux. Une société conviviale qui écoute le réalisme des humbles.
• Le droit à une santé qui ne soit pas considérée comme une marchandise. Le droit de refuser de cotiser pour une recherche scientifique qui ne se concentre que sur les maladies qui frappent les Blancs vieillissants et surnourris. Le droit de ne pas être manipulé par les multitudes de thérapies pédagogiques, médicales et

Garder en tête que la « grâce prime sur les œuvres ». Qui peut nous aider ? Allons voir du côté des « sauvages » : « Désormais les ‘sauvages’ inadaptés, sous-développés, incapables de réagir au choc de cette ‘démodernisation’, c’est nous…Ce sont les anciens sauvages qui doivent apprendre aux nouveaux comment résister à la modernisation … » (B. Latour. Mémo sur la nouvelle classe écologique. 2022).

Marc Réveillon

Parution sur L’Escargot Déchaîné,

newsletter du mouvement politique des objecteurs de croissance.

[1] Mais les Nations Unies disent que la pauvreté diminue. À qui se fier ? Ils oublient de préciser que la pauvreté diminue à mesure que la misère augmente.
[2] En termes démographiques, il vaut donc mieux laisser les Nigériens continuer de se reproduire comme des lapins, et empêcher les pays riches d’avoir des enfants. Nos enfants sont de grands consommateurs d’énergie fossile et de plastique… On est tellement heureux quand ils nous ressemblent…
[3] Je dis « chinois », mais, bon, je ne leur ai pas demandé leur passeport. Je juge sur la mine.
[4] Jusqu’où la propagande va se nicher… !
[5] Ce qu’elle dit en substance est : « Pourquoi voudriez-vous que je réclame l’égalité avec les hommes ? Mes pères et frères éduqués, avec leurs diplômes de grandes écoles, ne sont finalement que des brutes épaisses… Pourquoi en faire des références en quoi que ce soit ?»
[6] Ces droits doivent être inscrits dans des lois, évidemment, pas dans des plans ou des programmes. (Voir Alain Supiot – La gouvernance par les nombres-)